Il continuo rinnovamento della scenografia è una delle caratteristiche tipiche del presepio vivente di Venegono. Anche quest’anno le grandi aspettative dei visitatori non sono andate deluse. All’apertura del sipario si presenta agli occhi dello spettatore una bella piazza di paese circondata da tante piccole case disposte su vari livelli, al centro un pozzo protetto da una tettoia.
Accompagnamo ora il lettore descrivendo l’ambientazione da destra verso sinistra.
Nell’estremo angolo destro troviamo un lavatoio, al quale le donne del paese si ritrovano per lavare i loro panni. Al suo fianco, tramite una scala, si accede alla parte superiore della struttura. Qui troviamo il negozio del fruttivendolo e alcune piccole abitazioni che lasciano intravedere ai presenti, dalle loro porte e dalle loro finestre semiaperte, i loro interni arredati in modo semplice. Queste abitazioni, durante lo svilupparsi della rappresentazione, si animeranno dei piccoli gesti e delle piccole situazioni che costituiscono la vita quotidiana della gente comune, inalterata nel tempo.
Nella parte centrale della piazza, e non poteva essere altrimenti, troviamo la piccola chiesa, centro e fulcro dell’evolversi della storia. Ed è proprio questo elemento architettonico che racchiude in sè alcuni piccoli segreti. Innanzitutto la chiesetta è “mobile” ovvero la costruzione è posizionata su un grande carrello, nascosto alla vista dello spettatore, che all’inizio della rappresentazione si trova in una posizione arretrata. Dal portone principale della chiesa gli attori e le comparse entrano ed escono. Verso il termine della rappresentazione, quando la sacra famiglia si appresta ad entrare in scena, la chiesa avanza lentamente fino a collocarsi al centro della piazza, unendosi al piccolo pozzo ove Maria collocherà Gesù Bambino.
Questo movimento di avanzamento ha un importante significato: quello di voler simboleggiare una chiesa viva, una chiesa presente che all’occorrenza sa rivolgersi alle persone, sa andare loro incontro nel momento del bisogno: una chiesa attiva che sa “muoversi” verso la gente.
Ma il motivo che ha spinto i presepiatt a realizzare questo movimento è dettato anche dal fatto che ogni anno vogliono mettersi alla prova e stupire gli spettatori. Certamente una chiesa che si muove colpisce il pubblico e mette in evidenza le capacità costruttive dei realizzatori. Il movimento di un edifico posto su binari non è completamente nuovo per il presepio vivente di Venegono, essendo già stato utilizzato nell’edizione 2006, ma questa volta viene modificato e riadattato alle nuove esigenze.
Poco sopra parlavamo di piccoli segreti celati in questo edificio. Ebbene sì, la parte posteriore della chiesa ospita la stalla con l’immancabile strana coppia formata dal bue e dall’asino. Gli animali inizialmente non sono visibili, ma quando la Natività si materializza in scena con l’avvicinarsi della chiesa al pozzo, c’è la “necessità” di scaldare il Bambin Gesù. Il bue e l’asino si scorgono così sulla fiancata sinistra della chiesa e rimarranno visibili, per la gioia dei più piccoli, anche a rappresentazione ultimata e per tutto il tempo necessario al pubblico per defluire dalla tribuna, attraversare la piazza, passare davanti alla stalla e recarsi nella struttura coperta che ospita il presepio tradizionale.
L’ultimo piccolo segreto, ma con un elevato grado simbolico, lo troviamo sulla facciata della chiesa, davanti agli occhi di tutti. Come si sa, a volte, le cose che abbiamo sotto gli occhi sono le più nascoste e meno visibili. Sulla facciata sono dipinti i santi patroni delle due parrocchie facenti parte della appena costituitasi Comunità Pastorale. Sulla parte destra del portale sono raffigurati i santi Giacomo e Filippo, patroni della parrocchia di Venegono Inferiore e sulla sinistra san Giorgio, patrono della parrocchia di Venegono Superiore.
Il simbolismo che i presepiatt hanno voluto esprimere è quello di una sola comunità, di una sola chiesa capace di accogliere tutti quanti, di farsi carico delle esigenze di tutti.
Passiamo ora alla parte sinistra della scenografia.
Di fianco alla chiesa troviamo il portone che, al termine della rappresentazione, dà la possibilità di defluire e nel contempo accedere alla seconda parte della visita, ovvero al grande presepio tradizionale statico.
Al di sopra del portone troviamo altre piccole abitazioni, anch’esse su vari livelli, teatro della vita quotidiana del piccolo paese e animate da persone tutte intente nelle loro occupazioni.
Da ricordare, posta in un angolo nascosto al pianterreno, una piccola cappella votiva dedicata alla Madonna. Queste realizzazioni di carattere religioso erano tipiche di qualche decennio fa quando la gente, nelle corti o nei quartieri, voleva testimoniare il proprio attaccamento religioso e la necessità di una presenza cristiana vicina alle abitazioni. I presepiatt, sensibili e attenti a questi particolari, non hanno certo tralasciato di collocare questa icona sacra all’interno della loro ricostruzione.
Il lato sinistro della piazza si chiude e si raccorda con la tribuna attraverso l’Osteria dell’Angelo. Questo locale, tipico di ogni piazza dei piccoli borghi, è il centro della vita sociale del paese e rappresenta il luogo d’incontro prediletto tra le persone durante le ore libere.
È questo l’ambiente teatro del momento festoso e gioioso che ospiterà i giovani sposi per il loro banchetto nuziale, attorniati da tutti gli amici e parenti del paesino.
Come dicevamo all’inizio di questo capitolo, al centro di tutta la scenografia è collocata la ricostruzione di un pozzo posto sotto una bella tettoia. Sull’architrave che sorregge il piccolo tetto in coppi è riportata questa frase: L’amore vince, la passione di Cristo continua, Gesù perdona e ama il peccatore. L’autore di queste parole è don Carlo Lucini, ex parroco a cui si deve il merito e l’idea di aver iniziato nel lontano 1972 la tradizione del presepio vivente a Venegono Inferiore. Questa frase vuole essere nel contempo un legame con il passato, con l’ultra trentennale tradizione presepistica venegonese e, nello specifico, ribadire e sottolineare il messaggio di questa trentasettesima edizione basata sul tema dell’amore di Dio per noi uomini. Un amore che nei momenti più bui e cupi sa fornirci la luce e indicarci il cammino per la via d’uscita.
Questo pozzo rappresenta la fonte primaria della vita, simboleggiata dall'acqua, della quale tutti abbiamo bisogno. Esso rappresenta l’elemento d’unione tra il presepio vivente e il presepio statico. All’interno della struttura che ospita il presepio tradizionale troveremo infatti una copia identica del pozzo esterno, ma questo è l’argomento del prossimo capitolo.